中医学认为，精是人体生命的本原物质，它先身而生，具有遗传性，“人始生，先成精”，没有精就没有生命。此精是指禀受于父母的精，父母之精相合，构成了胚胎发育的原始物质，产生了新的生命个体。
气由精化，也可从自然界获得，气的不断运动推动着人体的生命进程。因而气既是人体的组成部分，又是含有巨大能量，具有很强活力的无形可见的极细微物质，是推动生命进程的动力。气的运动停止，则意味着生命的终结。
阴阳的概念，最初是指日光的向背。
论病机，则概括为：阳胜则热，阴胜则寒，阳虚则寒，阴虚则热。
《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医籍，相传系秦越人(扁鹊)所作。该书内容简要，辨析精微。全书所述以基础理论为主，涉及生理、病理、诊断、治疗等各个方面，尤其对脉学有较详悉而精当的论述，对经络学说以及脏腑学说中的命门、三焦的论述，则在《内经》的基础上有所阐扬和发展。该书补充了《内经》的不足，与《内经》一样，成为后世指导临床实践的理论基础
脏：形态中空、以受纳和传导饮食物为其功能者。肝、心、脾、肺、肾皆藏精气，故称五脏
腑：结构致密、以化生和贮藏精气为主要功能者。胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦皆与水谷传导、消化有关，故名六腑
所谓虚实即指“虚证”，“实证”。虚证是以精气亏虚为主要表现的病证，实证是以邪气盛实为主要表现的病证。故《素问·通评虚实论》曰：“邪气盛则实，精气夺则虚”。五脏以化生、贮藏精气为主，七情内伤、劳逸过度及其他邪气伤及五脏，则致精气耗损，而见虚证，比如肝血虚、肺气虚、肾精亏等。六腑以传化水谷为主，水谷以通行下注为顺，痰饮、食积、内外邪气，伤及六腑，可致水谷传导不利，实邪停滞局部，而见各种实证。如食滞胃脘，胆郁痰扰，大肠湿热，小肠气痛等。故曰“脏病多虚，腑病多实”。
然而，应当指出，“脏病多虚，腑病多实”，皆非绝对。脏病亦有实证，如心火炽盛，肝胆湿热，痰湿阻肺等；腑病多实，临证亦可见虚证，如胃阴虚，胆气虚，小肠虚寒，大肠液亏等。
脉，是指经脉，是运行气血、壅遏营气、防止血溢的隧道，又名“血府”。？？
没有评论:
发表评论